Weiss, V: Bevölkerung hat nicht nur eine Quantität, sondern auch eine Qualität. Ein kritischer Beitrag zur politischen Wertung der PISA-Studie. Erschienen in: Wege aus der Krise. Veröffentlichungen der Gesellschaft für Freie Publizistik 18 (2002) 31-59
Soziale Struktur und Teilhabe an der politischen
Macht, höhere Bildungsmöglichkeiten und Desinteresse an der Messung von
Unterschieden der Intelligenz - das hatte noch am Anfang des 19. Jhs. eine weitgehende Entsprechung, die aber im Verlaufe
des Jahrhunderts Schritt für Schritt aufgebrochen wurde. Aus der traditionellen alten ständischen Gesellschaft entstand - erst allmählich, dann immer stürmischer - die moderne Leistungsgesellschaft. Es war zugleich der Sieg der Stadt und der Sieg bürgerlicher Werte über das Land (Flora 1974) und dem auf ihm ursprünglich angesiedelten feudalen Hochmut. Im 19. Jahrhundert spricht man konsequenterweise noch nicht von einer sozialen Schicht der Intelligenz, sondern vom Besitz- und Bildungsbürgertum. (Dieses Bürgertum hatte zwar mit Sicherheit einen mittleren IQ von über 100, aber nicht den der Hochschulabsolventen des Jahres 1960). Um 1830 kam es in den meisten deutschen Teilstaaten zu Reformen, die eine demokratische Wahl und parlamentarische Vertretung der gesamten Einwohnerschaft zum Ziel hatten. Noch immer entsandten die Stände aber getrennte Vertretungen und nicht nach ihrem Proporz an der Einwohnerzahl. Auch die zahlenmäßig ständig wachsende Schicht der Ärmsten auf dem Lande, die z.B. im Königreich Sachsen als Häusler bezeichnet wurden, war nun bestrebt, ihre Interessen durch ihre fähigsten Personen vertreten zu lassen. So kamen auch hier wieder Intelligenzunterschiede zur Geltung, denn auch unter den Häuslern, wenn auch ihr IQ durchschnittlich einige Punkte niedriger gelegen haben dürfte, als der der Vollbauern, gab es intelligente Leute, die wußten, was sie wollten. Das preußische Dreiklassenwahlrecht wollte den Aufstieg der unteren Schichten dadurch bremsen, daß es zuließ, daß die Interessen der dritten Klasse von Vertretern der anderen Klassen wahrgenommen wurden, wenn sie von der dritten Klasse dafür gewählt worden waren. Dieses Wahlrecht stellt eine hochinteressante Übergangsform von eine ständischen zu
einer demokratischen Gesellschaft dar. Wer zu denen gehörte, die zusammen
allein ein Drittel aller Steuern zahlten, gehörte zur Ersten Klasse, und Adel
oder Nicht-Adel spielte dabei schon keine Rolle mehr. Der bürgerliche
Aufsteiger konnte in diese Klasse gelangen, der intelligente Besitzlose aber
nicht. Ein konsequentes Ziel auf dem
Wege der Modernisierung war deshalb die Forderung nach dem allgemeinen, freien
und gleichen Wahlrecht. Es ist die fundamentale politische Forderung, deren
Erfüllung in den Massengesellschaften die traditionelle von der modernen
Gesellschaft trennt.
Hohlfeld, J. und V. Weiss: Über Heiratskreis und Großstadtbindung des Besitz- und Bildungsbürgertums: Das Beispiel Frege in Leipzig 1744-1944. Genealogie 52. Jg. (2003) 513-530
Weiss, V.: Zur Vergleichbarkeit von Daten zur sozialen Mobilität. In: Aus der Arbeit des Zentralinstituts für Jugendforschung. ZIJ, Leipzig 1979, S. 150-152 .
Weiss, V.: Familiengeschichtliche Massenquellen der Mobilitäts- und Sozialstrukturforschung. Historical Social Research 21 (1996) 151-166 (Volltext dieser Publikation)
Eine in ihrer Art bisher einmalige empirische Arbeit, aufbauend auf der statistischen Analyse von repräsentativen Stichproben von 11 000 Ehepaaren und ihren Eltern, verteilt über 10 Generationen: Weiss, Volkmar:
Bevölkerung und soziale Mobilität: Sachsen 1550-1880. Berlin: Akademie-Verlag 1993. 246 Seiten, 44 Abb., 54 Tabellen ISBN 3-05-001973-5 (zugleich Habilitationsarbeit 1992, Fakultät für Philosophie und Geschichte, Universität Leipzig).